باب تمييز فطرة أهل الامصار

عَلِيُّ بْنُ حَاتِمٍ اَلْقَزْوِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو اَلْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلْحُسَيْنِيِّ عَ نْ إِ بْ رَ ا هِ ي مَ بْ نِ مُ حَ مَّ دٍ اَ لْ هَ مَ ذَ ا نِ يِّ قَ ا لَ: اِ خْ تَ لَ فَ تِ اَ ل رِّ وَ ا يَ ا تُ فِ ي اَ لْ فِ طْ رَ ةِ فَكَتَبْتُ إِ لَ ى أَ بِ ي اَ لْ حَ سَ نِ صَ ا حِ بِ اَ لْعَسْكَرِ عَ لَ يْ هِ اَلسَّلاَمُ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ» أَنَّ اَلْفِطْرَةَ صَاعٌ مِنْ قُوتِ بَلَدِكَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَ اَلْيَمَنِ وَ اَلطَّائِفِ وَ أَطْرَافِ اَلشَّامِ وَ اَلْيَمَامَةِ وَ اَلْبَحْرَيْنِ وَ اَلْعِرَاقَيْنِ وَ فَارِسَ وَ اَلْأَهْوَازِ وَ كِرْمَانَ تَمْرٌ وَ عَلَى أَهْلِ أَوْسَاطِ اَلشَّامِ زَبِيبٌ وَعَلَى أَهْلِ اَلْجَزِيرَةِ وَ اَلْمَوْصِلِ وَ اَلْجِبَالِ كُلِّهَا بُرٌّ أَوْ شَعِيرٌ وَ عَلَى أَهْلِ طَبَرِسْتَانَ اَلْأَرُزُّ وَعَلَى أَهْلِ خُرَاسَانَ اَلْبُرُّ إِلاَّ أَهْلَ مَرْوَ وَ اَلرَّيِّ فَعَلَيْهِمُ اَلزَّبِيبُ وَ عَلَى أَهْلِ مِصْرَ اَلْبُرُّ وَ مَنْ سِوَى ذَلِكَ فَعَلَيْهِمْ مَا غَلَبَ قُ و تَ هُ مْ وَ مَنْ سَكَنَ اَلْبَوَادِيَ مِنَ اَلْأَعْرَابِ فَعَلَيْهِمُ اَلْأَقِطُ وَاَلْفِطْرَةُ عَلَيْكَ وَ عَلَى اَلنَّاسِ كُلِّهِمْ وَ مَنْ تَعُولُ مِنْ ذَكَرٍ كَانَ أَوْ أُنْثَى صَغِيراً أَوْ كَبِيراً حُرّاً أَوْ عَبْداً فَطِيماً أَوْ رَضِيعاً تَدْفَعُهُ وَزْناً سِتَّةَ أَرْطَالٍ بِرِطْلِ اَلْمَدِينَةِ وَ اَلرِّطْلُ مِائَةٌ وَ خَمْسَةٌ وَ تِسْعُونَ دِرْهَماً تَكُونُ اَلْفِطْرَةُ أَلْفاً وَ مِائَةً وَ سَبْعِينَ دِرْهَماً«.