أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن العباس بن معروف، عن الحسن بن محبوب، عن حنّان بن سدير، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن ابن الحنفيّة: هل كان إماما؟ً قال: لا، ولكنه كان مهدياً.
Aḥmad b. Idrīs, from Muḥammad b. Aḥmad, from al-ʿAbbās b. Maʿrūf, from al-Ḥasan b. Maḥbūb, from Ḥannān b. Sudayr, who narrated: “I asked Abā Jaʿfar (as) about Ibn al-Ḥanafiyya: “Was he an Imam?,” so he replied: “No, but he was a guided one.”[1]
محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم: عن أبي عبداللّه عليه السلام، قال: ما مات محمّد بن الحنفيّة حتى آمن بعليّ بن الحسين عليه السلام.
Muḥammad b. Yaḥyā, from Muḥammad b. Aḥmad, from Yaʿqūb b. Yazīd, from Ibn Abī ʿUmayr, from Hishām b. Sālim, from Abī ʿAbd Allāh (as), who said: “Muḥammad b. al-Ḥanafiyya did not die until he had believed in (the Imamate of) ʿAlī b. al-Ḥusayn (as).”
وعنه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحسن بن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن أبي عبيدة وزرارة: عن أبي جعفر عليه السلام، قال: لمّا قتل الحسين بن عليّ عليه السلام، أرسل محمّد بن الحنفيّة إلى عليّ بن الحسين عليه السلام، فخلا به، ثم قال له: يا ابن أخي، قد علمت أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان جعل الوصيّة والإمامة من بعده لعليّ بن أبي طالب عليه السلام، ثم إلى الحسن، ثم إلى الحسين عليهما السلام. وقد قتل أبوك عليه السلام، ولم يوص، وأنا عمّك، وصنو أبيك وولادتي من عليّ عليه السلام، في سنّي وقدمي أحقّ بها منك في حداثتك، فلا تنازعني الوصيّة والإمامة ولا تخالفني، فقال له عليّ بن الحسين عليه السلام: يا عمّ اتّق الله، ولا تدّع ما ليس لك بحقّ، إنّي أعظك أن تكون من الجاهلين. يا عمّ، إنّ أبي صلوات الله عليه أوصى إليّ قبل أن يتوجّه إلى العراق، وعهد إليّ من (في/ خ) ذلك قبل أن يستشهد بساعة، وهذا سلاح رسول الله صلّى الله عليه وآله عندي، فلا تعرّض لهذا، فإني أخاف عليك نقص العمر، وتشتّت الحال. إنّ الله—تعالى—لمّا صنع مع معاوية ما صنع، بدا لله فآلى أن لا يجعل الوصية والإمامة إلّا في عقب الحسين عليه السلام. فإن أردت أن تعلم ذلك، فانطلق إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم إليه، ونسأله عن ذلك. قال أبو جعفر عليه السلام: وكان الكلام بينهما وهما يومئذ بمكّة، فانطلقا حتى أتيا الحجر. فقال عليّ عليه السلام لمحمّد: إيدأ—فابتهل إلى الله، وسله أن ينطق (الحجر) لك، ثم سله. فابتهل محمّد في الدعاء، وسأل الله، ثم دعا الحجر، فلم يجبه. فقال عليّ عليه السلام: أما إنّك—يا عمّ—لو كنت وصيّاً وإماماً لأجابك. فقال له محمّد: فادع أنت، يا ابن [أخي] وسله. فدعا الله عليّ بن الحسين عليه السلام بما أراد، ثم قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق العباد، وميثاق الأنبياء والأوصياء، لما أخبرتنا بلسان عربيّ مبين: من الوصيّ والإمام بعد الحسين بن عليّ عليه السلام؟! فتحرّك الحجر حتى كاد أن يزول من موضعه، ثمّ أنطقه الله بلسان عربيّ مبين، فقال: اللّهم إن الوصيّة والإمامة بعد الحسين بن عليّ، إلى عليّ بن الحسين عليهما السلام، ابن فاطمة عليها السلام، ابنة رسول الله صلّى الله عليه وآله. فانصرف محمّد بن عليّ—ابن الحنفيّة وهو يتولّى عليّ بن الحسين عليه السلام.
And from him, from Muḥammad b. al-Ḥusayn b. Abī’l-Khaṭṭāb, from al-Ḥasan b. Maḥbūb, from ʿAlī b. Riʾāb, from both Abī ʿUbayda and Zurāra, from Abī Jaʿfar (as), who said: “When al-Ḥusayn b. ʿAlī (as) had been killed, Muḥammad b. al-Ḥanafiyya sent for ʿAlī b. al-Ḥusayn (as) and met with him privately, then he said to him: “O’ nephew of mine, you know well that the Apostle of Allāh (sawa) rendered the testamentary charge and the Imamate after him to ʿAlī b. Abī Ṭālib (as), then to al-Ḥasan, then to al-Ḥusayn (as-d). Your father has now been killed, without having bequeathed (to anyone). I am your paternal uncle, and your father’s brother and peer. I was likewise born to ʿAlī (as), and due to my seniority in age and precedence I am more entitled to it—the Imamate and the testamentary charge—than you are, on account of your youth. So I bid you not to contest with me in regard to the testamentary charge and the Imamate, and that you do not oppose me.” ʿAlī b. al-Ḥusayn (as) said to him: “Fear Allāh, o’ uncle! Do not claim what you have no right to. I would admonish you, lest you be of the ignorant. O’ uncle, indeed my father (saa) bequeathed to me before he departed for Iraq, and entrusted the covenant (of Allāh) to me from that,[1] an hour before he was martyred. And this is the weapon of the Apostle of Allāh (sawa) with me,[2] so do not involve yourself in this. Indeed, I fear that a shortened lifespan and a disturbed condition will befall you (on account of doing so). Indeed, when Allāh (taa) had done with Muʿāwiya what He had done, He issued a Divine disclosure,[3] and swore that He would not (afterwards) render the testamentary charge and the Imamate to anyone but the progeny of al-Ḥusayn (as). Indeed, if you intend to know of that (with certainty), then head to the Black Stone so that we may submit the matter to it for judgement, and ask it about that.” Abū Jaʿfar (as) continued: “The conversation between them that day took place when they were both in Mecca, so together they headed to the Stone until they arrived at it. ʿAlī (as) said to Muḥammad: “Begin. Supplicate to Allāh earnestly, and ask Him to make (the Stone) speak to you, then ask of it.” So, Muḥammad proceeded to supplicate, and asked Allāh. Then, he called upon the Stone, but it did not answer him. ʿAlī (as) said to him: “Indeed, o’ uncle. Had you truly been the Legatee and Imam, it would have answered you.” Muḥammad said to him: “You call upon it, o’ son [of my brother], and ask of it.” So, ʿAlī b. al-Ḥusayn (as) supplicated to Allāh for what he sought, and then he said: “I adjure you, by He Who installed in you the covenant of the servants, and the covenant of the Prophets and the Legatees, to inform us, in a clear Arabic tongue, who is the Legatee and Imam after al-Ḥusayn b. ʿAlī (as)?!” The Stone stirred until it almost fell out of its locus, and then Allāh made it speak in a clear Arabic tongue: “O’ Allāh! Indeed, the testamentary charge and the Imamate after al-Ḥusayn b. ʿAlī belongs to ʿAlī b. al-Ḥusayn (as-d), the scion of Fāṭima (as-f), the daughter of the Apostle of Allāh (sawa).” After that, Muḥammad b. ʿAlī—Ibn al-Ḥanafiyya—departed, having accepted ʿAlī b. al-Ḥusayn (as) as the one with authority over him.”
