باب الاذان والاقامة

عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ اَلْأَنْصَارِيِّ قَالَ: صَلَّى بِنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي قَمِيصٍ بِلاَ إِزَارٍ وَ لاَ رِدَاءٍ وَ لاَ أَذَانٍ وَ لاَ إِقَامَةٍ فَلَمَّا اِنْصَرَفَ قُلْتُ لَهُ عَافَاكَ اَللَّهُ صَلَّيْتَ بِنَا فِي قَمِيصٍ بِلاَ إِزَارٍ وَ لاَ رِدَاءٍ وَ لاَ أَذَانٍ وَ لاَ إِقَامَةٍ فَقَالَ« إِنَّ قَمِيصِي كَثِيفٌ فَهُوَ يُجْزِي أَنْ لاَ يَكُونَ عَلَيَّ إِزَارٌ وَ لاَ رِدَاءٌ وَ إِنِّي مَرَرْتُ بِجَعْفَرٍ وَ هُوَ يُؤَذِّنُ وَ يُقِيمُ فَلَمْ أَتَكَلَّمْ فَأَجْزَأَنِي ذَلِكَ»