Chapter on the Rulings of Missed Prayers
Tahdhīb al-Aḥkām|Volume 3|Book 1|Chapter 10
فَأَمَّا مَا رَوَاهُ اَلْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ اَلْعِيصِ بْنِ اَلْقَاسِمِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَدْخُلُ عَلَيْهِ وَقْتُ اَلصَّلاَةِ فِي اَلسَّفَرِ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَهَا قَالَ« يُصَلِّيهَا أَرْبَعاً» وَ قَالَ« لاَ يَزَالُ يُقَصِّرُ حَتَّى يَدْخُلَ بَيْتَهُ» فان هذه الرواية محمولة على انه إذا دخل وكان الوقت باقيا يجب عليه التمام فاما بعد مضي الوقت لا يجب عليه القضاء إلا حسب ما فاتته وكذلك إذا خرج إلى السفر وكان الوقت باقيا وجب عليه التقصير
As for what was narrated by al-Husayn ibn Said from Safwan ibn Yahya from al-Is ibn al-Qasim, he said:
I asked Aba Abdillah عليه السلام, peace be upon him, about a man upon whom the time of prayer enters while he is traveling, then he enters his house before having prayed it. He said: “He must pray it as four (rak’ahs).” And Imam عليه السلام said: “He continues to shorten (the prayer) until he enters his house.”
- Tahdhīb al-Aḥkām fī Sharḥ al-Muqniʿah, vol. 3, p. 179
- Ṣaḥīḥ al-Tahdhīb, p. 293